L'Arbre En Asie: Actes Du Colloque International Organise Par l'Academie Des Inscriptions Et Belles-Lettres, La Societe Asiatique Et l'Inalco a l'Academie Des Inscriptions Et Belles-Lettres (Palais de l'Institut) Et a l'Inalco Les 8 Et 9 Decembre 2016
L'Asie dans ses diverses civilisations a accord� � l'arbre une place privil�gi�e dans ses mythes, ses litt�ratures, ses imageries, ses imaginaires: arbre de vie, arbre du paradis, arbre du p�ch�, arbre de m�decine, arbre de la connaissance, arbre du d�sir. Un arbre accompagne un sage ou un dieu, le Buddha ou Shiva, une sainte ou une d�esse, la Vierge ou Asherah. Proche d'un dieu objet d'un culte, il n'est pas pour autant dieu; il est v�n�r� comme t�moin ...
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L'Asie dans ses diverses civilisations a accord� � l'arbre une place privil�gi�e dans ses mythes, ses litt�ratures, ses imageries, ses imaginaires: arbre de vie, arbre du paradis, arbre du p�ch�, arbre de m�decine, arbre de la connaissance, arbre du d�sir. Un arbre accompagne un sage ou un dieu, le Buddha ou Shiva, une sainte ou une d�esse, la Vierge ou Asherah. Proche d'un dieu objet d'un culte, il n'est pas pour autant dieu; il est v�n�r� comme t�moin du culte du dieu ou re�oit en interm�diaire le culte destin� au dieu. S'il n'est pas franchement divinis�, il est humanis� avec constance. Une longue tradition sanscrite surimpose sur lui la nature de l'homme, la physiologie �yurv�dique, les cinq sens, la conscience. Le peintre chinois transcrit ses �tats d'�me dans ses formes po�tiques, apais�es ou tourment�es.
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