�Qui�nes eran las SS y, m�s concretamente, las Waffen-SS? �Qu� sabemos de ella? �Qu� podemos saber de ella? Tal es la misi�n que Edwige Thibaut, desafiando la ligereza del siglo, tuvo la energ�a de afrontar. Esta verdadera enciclopedia de las SS podr�a haber permanecido eternamente en un caj�n. De hecho, hasta ahora, a pesar de haber sido objeto de miles de libros, las SS son poco conocidas, mal comprendidas, y a menudo han sido desfiguradas por acusaciones sumarias, cercanas a lo rid�culo u odioso. ...
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�Qui�nes eran las SS y, m�s concretamente, las Waffen-SS? �Qu� sabemos de ella? �Qu� podemos saber de ella? Tal es la misi�n que Edwige Thibaut, desafiando la ligereza del siglo, tuvo la energ�a de afrontar. Esta verdadera enciclopedia de las SS podr�a haber permanecido eternamente en un caj�n. De hecho, hasta ahora, a pesar de haber sido objeto de miles de libros, las SS son poco conocidas, mal comprendidas, y a menudo han sido desfiguradas por acusaciones sumarias, cercanas a lo rid�culo u odioso. Las Waffen-SS, su rama m�s famosa, fueron la formaci�n pol�tico-militar m�s extraordinaria que ha conocido la humanidad. Durante la Segunda Guerra Mundial, las Waffen-SS contaron con un mill�n de voluntarios procedentes de veintiocho pa�ses diferentes. Todos ellos hab�an acudido por voluntad propia a ofrecer sus vidas (402.000 murieron en combate) por una causa que les hab�a arrebatado hasta el �ltimo gramo de vida f�sica y de voluntad. Las SS eran s�lo un pu�ado al comienzo del hitlerismo. Cuando se observa cr�ticamente el curso y la conclusi�n de la guerra en 1945, se ve la culminaci�n de un largo proceso que comenz� con la aparici�n de las religiones b�blicas, a saber, que la moral y la noci�n de pecado sustituyeron al sentido del honor y la pol�tica. El adversario digno se transform� en un enemigo absoluto con todos los vicios que se oponen a la "civilizaci�n" y que hay que convertir o eliminar a toda costa. Ahora se libraba una guerra global no s�lo entre pueblos, sino entre diferentes visiones del mundo, unas basadas en los derechos y la igualdad de todas las personas, el individualismo universalista y n�mada, y otras en la m�stica de la raza, la valorizaci�n de la actitud heroica que supera las divisiones del tiempo y el valor comunitario. Considerando que existen leyes superiores a las de los Estados, la noci�n de crimen, que antes era exclusivamente individual, se ampli� a "cr�menes contra la humanidad" y se aplic� a un sistema, una ideolog�a e incluso a toda una naci�n.
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